您的位置：新聞資訊-致逸頭條
2019-12-20
《建筑檔案》對(duì)話
建筑設(shè)計(jì)的過程不僅僅是純粹理性的思考。當(dāng)建筑師面對(duì)一個(gè)陌生的城市或場(chǎng)所時(shí)，我們總會(huì)與在地的各種因素產(chǎn)生交往，生發(fā)出自我與場(chǎng)所之間的真實(shí)情感的體驗(yàn)。通過在城市與特定場(chǎng)所中的介入，建筑師也將自我思考的痕跡、同理心以及對(duì)當(dāng)下的共情納入到日常的生活中。
時(shí)代更迭，城市變遷下，
建筑師的空間設(shè)計(jì)思考緣何而來？
中國經(jīng)歷改革開放四十年的社會(huì)變遷，每個(gè)城市都擁有著不一樣的過去與未來，歷史所留下的與當(dāng)下所思考的正在進(jìn)行一場(chǎng)新的博弈。在這場(chǎng)博弈中，建筑師開始理解精英化群體的空間理想與普羅大眾的民生界面存在著巨大的差異。設(shè)計(jì)并非是一個(gè)理想化的個(gè)人表達(dá)，而更像是自我在社會(huì)浪潮裹挾下的掙扎蛻變。
建筑師觸及空間的方式是一種多元化的融合與疊加。融合是面對(duì)多專業(yè)、多門類、多視角的認(rèn)知體系的構(gòu)建，而疊加則是源自于與人、歷史、既有生態(tài)的對(duì)話。由此，我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的邊界將會(huì)被不斷突破。單純立足于建筑學(xué)本身的思考和理論性的規(guī)則也許并不適用于當(dāng)下的空間設(shè)定。
△實(shí)踐項(xiàng)目，場(chǎng)所與人的關(guān)系
一個(gè)可以讓我隨便走走的空間，
是最基本的日常, 也是我最基本的生活理想。
我們?cè)诓煌瑫r(shí)間，與不同的人匯聚到城市中。時(shí)間積淀下的文化土壤，培育出城市特有的性格，并在一定程度上或制約、或決定著建筑師介入城市空間的方式。
隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與使用人群的變化，城市特性也隨之改變，成為散落在原生空間的生機(jī)，帶給不同時(shí)代的建筑師多元的思考動(dòng)因。建筑師則通過自內(nèi)而外的審視，嘗試賦予城市更多的情感連接。
△MOMA公共庭院中休憩交往的人們
城市隨拍系列
當(dāng)下，建筑師的創(chuàng)作自由處于一種扭曲而荒誕的狀態(tài)。一方面，在權(quán)力資本的逐利邏輯下，建筑師容易在商業(yè)壓力中迷失自我，罔顧土地的文脈。另一方面，當(dāng)缺乏邊界約束時(shí)，建筑師卻無法克制表達(dá)沖動(dòng)，肆無忌憚的將形式語言標(biāo)簽化。
當(dāng)然，建筑師們樂衷于在空間設(shè)計(jì)中夾帶一點(diǎn)私貨，是無可厚非的。適度的自我表達(dá)，能夠成就建筑獨(dú)特的生命力。但自我情緒的掌控，應(yīng)有分寸，不能任由泛濫。而這種自我表達(dá)與社會(huì)需求之間的平衡博弈，使建筑師既不局限于精神世界的虛無創(chuàng)作，也不停留于單純滿足物質(zhì)社會(huì)的欲望溝壑。這恰恰能解決一系列城市中的日常問題。
△高線公園中的城市縫隙
城市隨拍系列
相比易于識(shí)別的表皮化設(shè)計(jì)，我更追求于空間中構(gòu)建理性與情感的對(duì)話。畢竟，建筑設(shè)計(jì)不是一個(gè)人的烏托邦構(gòu)想，建筑師的使命即在于不帶預(yù)設(shè)經(jīng)驗(yàn)地進(jìn)入城市，觸摸當(dāng)下的社會(huì)情感，尋找出文化土壤的特性。
每當(dāng)來到一個(gè)陌生城市，在最繁華抑或最安靜的街巷里隨便走走，我們總能讀取到每一個(gè)日常空間里包藏的城市歷史。走進(jìn)內(nèi)部，揉碎一些東西，融合一部分能量，滋生一點(diǎn)生機(jī)，這是我作為一個(gè)建筑師的日常狀態(tài)。
△充滿蓬勃生機(jī)的捷克街頭
城市隨拍系列
建筑師的城市體驗(yàn)，也自然的延展到對(duì)項(xiàng)目的解讀上。對(duì)我而言，僅僅停留于查看圖紙上的冰冷信息，與人在地的全息認(rèn)知完全不同。場(chǎng)所的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)是做好一個(gè)建筑的關(guān)鍵步驟。
當(dāng)面對(duì)一塊陌生的土地，建筑師自然毛孔全開，充分吸收土地營養(yǎng)和環(huán)境信息，感知現(xiàn)場(chǎng)界面的多重關(guān)系，從而更清晰的錨定空間設(shè)計(jì)的社會(huì)性目標(biāo)。
△實(shí)踐項(xiàng)目，場(chǎng)所與人的關(guān)系
好的城市需要一點(diǎn)縫隙，
也需要一點(diǎn)煙火氣。
當(dāng)代城市的建設(shè)中，尺度越來越大，街道越來越寬。實(shí)際上，對(duì)空間功能高度理性的規(guī)劃與切分，雖然符合規(guī)劃的邏輯，卻不夠尊重人性。急速膨脹的城市中，空間被堆疊，時(shí)間被碎片化。
過大的城市空間讓我們?nèi)笔Я松畹陌踩校趽頂D的人流和房群之中，忘卻了生活本身的樣貌。我們需要的是更為宜人尺度的空間和常伴生活之間的“煙火氣”，這讓我們與城市有所關(guān)聯(lián)，而生生不息。
比如在上海，浦東和浦西呈現(xiàn)著完全不同的城市肌理與空間格局。世紀(jì)大道的尺度之大，步行緩慢的老人甚至無法在一個(gè)綠燈內(nèi)通過馬路。欣慰的是，浦西的很多街巷都留有原初的狀態(tài)，呈現(xiàn)的城市尺度是相對(duì)自然的。
公司邊的新華路是我每天都想去走走的地方，這里有人的聲光氣味，有車水馬龍，一年四季，道路兩旁的梧桐樹影變幻著時(shí)光。我想，這些溫暖的城市空間，才得以讓人在其中自由呼吸。
△上海城市街景與生活日常
現(xiàn)代人的生活體驗(yàn)在高速的社會(huì)發(fā)展下，以前所未有的節(jié)奏更新迭代。相比于自己住所附近的菜市場(chǎng)、公園，大多數(shù)上班族可能對(duì)機(jī)場(chǎng)、高鐵站這些城市巨構(gòu)更為熟悉。信息社會(huì)的巨大便利，令人們逐漸遺忘身邊那些更為日常的城市空間。
這更需要建筑師為城市留出一點(diǎn)縫隙，讓空間不需要瞻仰，讓那些本屬于大眾的生活習(xí)慣得以有延續(xù)。讓人們停留、思考、自然生長。
△步道尺度宜人, 可以隨便走走的空間
寧波萬科槐樹路256號(hào)
對(duì)于建筑師來說，定義城市空間的過程，總要尋找空間的服務(wù)主體。感受一個(gè)場(chǎng)所，不僅需要遵循土地本身的在地屬性，更要在過去與未來之間、新與舊之中找到城市生活最日常的需求。
上海許多迷人的街巷就是如此，不是因?yàn)榻ㄖ砥ぃ峭ㄟ^對(duì)原生空間歷史片段和生活記憶的留存，沿續(xù)了難得的“城市煙火氣”，從而讓城市公共空間的品質(zhì)和商業(yè)價(jià)值達(dá)到了多贏。
△葉笛在項(xiàng)目施工現(xiàn)場(chǎng)
不一樣的生活理想與向往，
也自然形成了不同的空間社群。
社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化滋生了城市空間的多樣性需求，也使得社區(qū)功能空間變得越來越復(fù)合，大量的城市公共空間、商業(yè)空間在逐漸社區(qū)化。
在我們這幾年的設(shè)計(jì)經(jīng)歷中，純住宅體量的項(xiàng)目變得稀少，幾乎每一塊土地都被賦予了商業(yè)、辦公、居住等綜合功能。相比于政府及規(guī)劃專家自上而下管理組織城市空間，我們更倡導(dǎo)自下而上，引入微觀的視野。通過商業(yè)業(yè)態(tài)的引流，提高人群的參與性，活躍公共空間，通過城市空間的品質(zhì)提升，使人群停留、休憩、消費(fèi)，反哺商業(yè)存活。
△多樣社區(qū)業(yè)態(tài)在有限土體上的平衡
溫州萬科時(shí)代中心
我們同時(shí)應(yīng)該注意到的是，在任何一個(gè)城市空間里，使用者都不是均質(zhì)的。他們生活在不同區(qū)域，有不同的文化背景，處于不同的階層，他們的訴求各有不同。在有限的空間容量里，這些群體之間存在資源的競(jìng)爭(zhēng)。
建筑師如何平衡這些群體之間的關(guān)系，如何盡可能公平、合理地配置城市資源，最大化地實(shí)現(xiàn)公眾價(jià)值，是我們關(guān)注的問題。當(dāng)空間資源被平衡匹配時(shí)，城市的公共空間呈現(xiàn)一種極大程度的包容與開放，空間資源被最大化利用，空間的浮力與動(dòng)能自然顯現(xiàn)。
△充分利用場(chǎng)地環(huán)境條件創(chuàng)造公眾與景觀的聯(lián)動(dòng)場(chǎng)所無錫萬科翡翠東方社區(qū)中心
每一個(gè)社區(qū)空間的存在同樣對(duì)應(yīng)著特定的社群，社群生態(tài)的自發(fā)形成或被動(dòng)組織都成為了我們當(dāng)代社區(qū)形成的重要基因。比如，老人和青少年群體一直是建筑師重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。伴隨中國家庭結(jié)構(gòu)的變化，普遍的狀態(tài)是父母忙于工作，老人與小孩相互陪伴，這兩個(gè)群體對(duì)于各自空間的需求互相疊加放大，對(duì)單一的空間范式提出更復(fù)合化的要求。
建筑師只有采取更加多樣化的公共空間處理方式才能實(shí)現(xiàn)多個(gè)群體的自在共處。從設(shè)計(jì)層面要把商業(yè)、公共、居住三種空間形態(tài)進(jìn)行全新融合，才可實(shí)現(xiàn)人與人之間更多的交往，當(dāng)交往變成日常，形成習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)社群，進(jìn)而以空間生態(tài)形成社區(qū)。
溫州萬科翡翠心湖社區(qū)中心草圖
△保留現(xiàn)場(chǎng)的古樹，鼓勵(lì)公眾體驗(yàn)城市親水空間
溫州萬科翡翠心湖社區(qū)中心
拿我們近期在合肥做的一個(gè)項(xiàng)目舉例，由于場(chǎng)所空間邊界超出基地紅線用地范圍，在讀取人群需求之后積極與甲方、政府部門進(jìn)行協(xié)調(diào)。在所屬地塊的中心，將幼兒園、社區(qū)服務(wù)中心、圖書館、兒童公園等社區(qū)公共需求融合。
△合肥中央智慧公園圖書館草圖
以此為基點(diǎn)整合了周邊的生活資源，讓這里變成了城市生活的載體。周邊居民真正參與到社區(qū)空間中來，這是符合我所預(yù)期的城市生活場(chǎng)景。
△戶外廣場(chǎng)聚集著周邊各類人群
合肥中央智慧公園圖書館
回歸“日常化”設(shè)計(jì)
城市涌動(dòng)著向前。在不斷變化的格局中，建筑空間并不會(huì)天然形成一個(gè)有行為的場(chǎng)地。一個(gè)城市最日常的空間往往是某一個(gè)群體自發(fā)的聚集地，這也是人的需求所致。在超大城市化格局出現(xiàn)的今天，城市更新太快，又如此密集，需要更柔軟的東西進(jìn)來。
作為建筑師，我們理應(yīng)在城市發(fā)展的浪潮中有所停留，把目光投向一些更本質(zhì)的生活角落，關(guān)注“日常性的空間”，讓長期處身其中的人們，在生活中擁有更多精神棲居的場(chǎng)所。
△工作中的葉笛
上海市長寧區(qū)新華路668號(hào)
商業(yè)聯(lián)系: liyumeng@geedesign.cn
人事聯(lián)系: hr@geedesign.cn
CHALLENGE DESIGN By VTHINK
? 2013-2019 滬ICP備11018855號(hào)
